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Tripitaka V1.20, Normalized Version =========================================================================
T13n0400_p0489b14║   
T13n0400_p0489b15║   
T13n0400_p0489b16║   佛說海意菩薩所問淨印法門經
T13n0400_p0489b17║   卷第七
T13n0400_p0489b18║   
T13n0400_p0489b19║   　　　　譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光 梵大師
T13n0400_p0489b20║   　　　　賜紫沙門臣惟淨等奉　詔譯
T13n0400_p0489b21║   復次佛告舍利 子言。譬如耆婆醫王。普觀大
T13n0400_p0489b22║   地一 切草木無非是藥。修 行般若波羅蜜多
T13n0400_p0489b23║   菩薩。亦復如是。觀一 切法無非菩提。又舍
T13n0400_p0489b24║   利 子。譬如羅睺阿修 羅王雖有勢 力 。不能
T13n0400_p0489b25║   於其日月道中而為障礙。一 切魔眾亦復如
T13n0400_p0489b26║   是。雖有勢 力 。不能於其勤 行精進菩薩所修
T13n0400_p0489b27║   菩提道中而為障礙。又舍利 子。譬如色界諸
T13n0400_p0489b28║   天子眾所有宮殿依空而住 。修 甚深行諸菩
T13n0400_p0489b29║   薩眾亦復如是。猶如虛空平等無礙。諸法亦
T13n0400_p0489c01║   然。與虛空等。如是乃得阿耨多羅三藐三菩
T13n0400_p0489c02║   提果。又舍利 子。譬如世 間諸有器用。既成
T13n0400_p0489c03║   就已。隨彼大小。空量現中。然彼虛空不增
T13n0400_p0489c04║   不減。菩薩亦復如是。修 諸善力 得成熟已。
T13n0400_p0489c05║   隨其深淺能受佛法。然彼佛法不增不減。又
T13n0400_p0489c06║   舍利 子。譬如力 士。極盡其力 舉箭射空。終
T13n0400_p0489c07║   不能至虛空邊際。菩薩亦復如是。盡其信 力 。
T13n0400_p0489c08║   於佛法中而生信 解。然不能得佛法邊際。又
T13n0400_p0489c09║   舍利 子。如世 陶器未成熟時。即不能得器用
T13n0400_p0489c10║   之 名。菩薩亦復如是。菩提善根未成熟時。
T13n0400_p0489c11║   即不能得波羅蜜名。又舍利 子。如人得見轉
T13n0400_p0489c12║   輪聖王已。不復樂見諸小國王。菩薩亦復
T13n0400_p0489c13║   如是。得見如來大法王已。不復樂見諸聲聞
T13n0400_p0489c14║   緣覺。又舍利 子。譬如牛跡水中而不能出
T13n0400_p0489c15║   一 切珍寶。聲聞戒中亦復如是。不能出生佛
T13n0400_p0489c16║   法僧 寶。又舍利 子。譬如大海乃能出生諸妙
T13n0400_p0489c17║   珍寶。菩薩亦復如是。聞戒海中而能出生佛
T13n0400_p0489c18║   法僧 寶。又舍利 子。譬如新生太子。不名為
T13n0400_p0489c19║   王非不名王。初 發心菩薩。亦復如是。不名為
T13n0400_p0489c20║   佛。非不名佛。又舍利 子。譬如世 間未經治瑩
T13n0400_p0489c21║   摩尼之 寶人不愛樂。初 發心菩薩雖復說法。
T13n0400_p0489c22║   未得無畏亦復如是。又舍利 子。如摩尼寶經
T13n0400_p0489c23║   治瑩者。清淨明亮人所愛樂。具 修 勝行菩
T13n0400_p0489c24║   薩亦復如是。獲得無畏而善說法。一 切眾
T13n0400_p0489c25║   生皆生忻樂。又舍利 子。如江湖中所出小寶
T13n0400_p0489c26║   亦不可輕。何 以 故。是寶雖小。若在房舍。或
T13n0400_p0489c27║   復闇中。能以 光 明普遍照耀。初 發心菩薩亦
T13n0400_p0489c28║   復如是。勿 生輕慢。何 以 故。而是菩薩得菩
T13n0400_p0489c29║   提已。能於一 切佛剎土中。普放光 明廣大照
T13n0400_p0490a01║   耀。又舍利 子。譬如無價 大摩尼寶最極殊妙
T13n0400_p0490a02║   離諸塵垢。不退轉菩薩亦復如是。離諸慢心。
T13n0400_p0490a03║   又舍利 子。譬如世 間穀稼成熟實穗垂[禾*耑]。菩
T13n0400_p0490a04║   薩亦復如是。所修 善法。得圓滿已。於諸眾生
T13n0400_p0490a05║   謙下無礙。又舍利 子。譬如世 間劫 火歘起。
T13n0400_p0490a06║   而此大地一 切草木燒爇無餘。菩薩亦復如
T13n0400_p0490a07║   是。智火若然一 切煩惱種子習氣。悉爇無餘。
T13n0400_p0490a08║   既滅盡已。然後乃證阿耨多羅三藐三菩提
T13n0400_p0490a09║   果。又舍利 子。譬如有火。若小若大燒三千
T13n0400_p0490a10║   界。而虛空性本自如是。菩薩亦復如是。若
T13n0400_p0490a11║   有菩薩成等正覺。若無菩薩成等正覺。而一
T13n0400_p0490a12║   切法自性如是。舍利 子。如是等諸有譬喻如
T13n0400_p0490a13║   來所說。而能攝受諸菩薩眾。若有菩薩聞此
T13n0400_p0490a14║   說已。生勝解者而能於彼一 切喻中。悉得
T13n0400_p0490a15║   成就。當佛說是見邊法時。會中有二 萬四千
T13n0400_p0490a16║   人。發菩提心。
T13n0400_p0490a17║   爾時世 尊。重說頌曰。
T13n0400_p0490a18║   　難得最上佛菩提　　深妙無垢無所有
T13n0400_p0490a19║   　若人於此欲圓成　　是中勿 當生疑惑
T13n0400_p0490a20║   　淨妙智慧無虛假　　真實光 明普照耀
T13n0400_p0490a21║   　安住 無垢妙印中　　此佛菩提能觀見
T13n0400_p0490a22║   　心自性淨而明亮　　前 際後際亦復然
T13n0400_p0490a23║   　煩惱染污意中時　　應當勿 離深固意
T13n0400_p0490a24║   　是中無作無受者　　諸法自在無主 宰
T13n0400_p0490a25║   　無我人故說無我　　如空如夢無自性
T13n0400_p0490a26║   　當觀此法非身業　　非語非心所分別
T13n0400_p0490a27║   　無為實性異想無　　譬喻言詞不能說
T13n0400_p0490a28║   　與虛空等自性淨　　非色相故不可觀
T13n0400_p0490a29║   　非眼耳鼻識所知　　非舌非身亦非意
T13n0400_p0490b01║   　遠離非相非無相　　無依寂靜湛如月
T13n0400_p0490b02║   　非意亦非心所行　　非識非想非思度
T13n0400_p0490b03║   　此非智業可能知　　云 何 識心而曉了
T13n0400_p0490b04║   　由佛無上大悲心　　假以 文字而說法
T13n0400_p0490b05║   　眾生先世 勝行業　　為善知識所攝受
T13n0400_p0490b06║   　如是相中聞法已　　獲無等喜無愛著
T13n0400_p0490b07║   　非彼諸魔伺得便 　　不能知心及境界
T13n0400_p0490b08║   　隨何 所作何 所行　　而彼魔業不能勝
T13n0400_p0490b09║   　菩薩超越四魔已　　如理如教修 福慧
T13n0400_p0490b10║   　善住 諸佛境界中　　此名修 勝菩提者
T13n0400_p0490b11║   　眾生不能知所行　　修 菩提者所行勝
T13n0400_p0490b12║   　施設多種行門中　　隨彼彼相為說法
T13n0400_p0490b13║   　如是世 間種種行　　互 相所緣而和合
T13n0400_p0490b14║   　大智了 知諸行中　　隨所宣說無間斷
T13n0400_p0490b15║   　或有眾生多貪染　　或復多瞋悉了 知
T13n0400_p0490b16║   　見瞋煩惱逼迫時　　彼癡性中起諸害
T13n0400_p0490b17║   　如是世 間種種行　　菩薩隨了 而能入
T13n0400_p0490b18║   　行相所緣及緣成　　隨其相言為宣說
T13n0400_p0490b19║   　譬如周遍置繩網　　大智持明者善知
T13n0400_p0490b20║   　普遍能破諸網已　　隨意所觀出無礙
T13n0400_p0490b21║   　菩薩勇 智亦如是　　世 間心意悉能入
T13n0400_p0490b22║   　普使令諸煩惱除　　周遍所行無覆障
T13n0400_p0490b23║   　如日舒光 無援助 　　蛇毒亦無於等侶
T13n0400_p0490b24║   　師子振吼亦復然　　菩薩所修 無助 伴
T13n0400_p0490b25║   　菩薩單己而無二 　　積集最上諸佛法
T13n0400_p0490b26║   　精進勢 力 悉具 圓　　摧滅世 間諸煩惱
T13n0400_p0490b27║   　譬如有火得乾薪　　隨處增長其勢 力
T13n0400_p0490b28║   　菩薩增長慧光 明　　悉能照破諸煩惱
T13n0400_p0490b29║   爾時世 尊復告海意菩薩摩訶薩言。菩薩若
T13n0400_p0490c01║   能發起精進。常所堅固勤 行樂欲。所起精進
T13n0400_p0490c02║   無有休息。而諸菩薩即於阿耨多羅三藐三
T13n0400_p0490c03║   菩提不為難得。何 以 故。海意。由精進故乃
T13n0400_p0490c04║   得菩提。若懈怠者於佛菩提遠中復遠。無懈
T13n0400_p0490c05║   怠者能行布施。無懈怠者而能持戒。無懈怠
T13n0400_p0490c06║   者能起精進。無懈怠者能修 禪定。無懈怠者
T13n0400_p0490c07║   能集智慧。無懈怠者能行自利 。無懈怠者而
T13n0400_p0490c08║   能利 他。以 是緣故。汝今當知。菩薩若能發
T13n0400_p0490c09║   起精進。彼諸菩薩乃於阿耨多羅三藐三菩
T13n0400_p0490c10║   提不為難得。海意。我念過去世 中大阿僧
T13n0400_p0490c11║   祇劫 前 。彼時有佛出現世 間。號勇 猛精進如
T13n0400_p0490c12║   來應供 正等正覺明行足善逝世 間解無上士
T13n0400_p0490c13║   調御丈 夫天人師佛世 尊。世 界名善見。劫 名
T13n0400_p0490c14║   花積。以 何 緣故。劫 名花積。海意。是時三千
T13n0400_p0490c15║   大千世 界大水充 滿。水中復出八 萬四千廣
T13n0400_p0490c16║   大蓮花。花有無數俱 胝那庾多百千葉。殊
T13n0400_p0490c17║   妙可愛。觀者悅意。爾時淨居天眾見是花已
T13n0400_p0490c18║   咸生歡喜。意樂適悅。俱 發是言。若此蓮花
T13n0400_p0490c19║   廣大出現。決定當有正等正覺出此劫 中。此
T13n0400_p0490c20║   劫 不空。有佛世 尊出現於世 。猶如花積。是
T13n0400_p0490c21║   故此劫 名為花積。又復何 緣而彼世 界名為
T13n0400_p0490c22║   善見。以 其世 界最勝清淨。十方一 切諸佛剎
T13n0400_p0490c23║   中。無量無數諸菩薩眾。咸悉往詣於彼世 界
T13n0400_p0490c24║   而共瞻仰。當瞻仰時。一 切大眾。於彼世 界
T13n0400_p0490c25║   皆得喜相三摩地。一 切妙樂皆悉具 足。於彼
T13n0400_p0490c26║   世 界所觀善妙。故名善見。海意。此善見世
T13n0400_p0490c27║   界七寶所成。有眾寶樹及寶樓閣。是寶光 明
T13n0400_p0490c28║   普遍照耀。而彼世 界無有女人。不受胎藏。
T13n0400_p0490c29║   於蓮花中自然化生。加 趺而坐。又其世 界
T13n0400_p0491a01║   無有餘乘。諸修 行者唯住 大乘。其土人民
T13n0400_p0491a02║   諸所受用如兜 率天。須飲食者悉得如意。復
T13n0400_p0491a03║   得神通遊戲。能履虛空。彼勇 猛精進如來法
T13n0400_p0491a04║   中。有二 十六 俱 胝出家菩薩。具 菩薩道入 菩
T13n0400_p0491a05║   薩眾。復有無量在家之 眾。修 大乘行。是時彼
T13n0400_p0491a06║   佛為諸菩薩宣說勤 行精進之 法。彼佛告言。
T13n0400_p0491a07║   汝諸大士。當勤 精進。常所堅固。深極勤 勞 。
T13n0400_p0491a08║   深極樂欲。無令休息。海意。其佛會中有一 菩
T13n0400_p0491a09║   薩名堅固鎧。從座而起白其佛言。世 尊。云 何
T13n0400_p0491a10║   菩薩能發精進。復以 何 法如來教授諸菩薩
T13n0400_p0491a11║   眾。時勇 猛精進如來告堅固鎧菩薩言。善男
T13n0400_p0491a12║   子。所謂精進有其四種。而能普攝一 切善法。
T13n0400_p0491a13║   何 等為四。一 者發起。二 者勤 作。三者伺察。四
T13n0400_p0491a14║   者修 行。如是四種而能普攝一 切善法。又復
T13n0400_p0491a15║   云 何 名為發起。何 名勤 作。何 名伺察。何 名修
T13n0400_p0491a16║   行。善男子。發起者。所謂發起大菩提心。勤
T13n0400_p0491a17║   作者。廣大積集一 切善根。伺察者。於諸眾
T13n0400_p0491a18║   生作利 益事 。修 行者。隨何 等法悉住 於忍。
T13n0400_p0491a19║   又發起者。勤 求多聞。勤 作者。如聞能說。伺
T13n0400_p0491a20║   察者。深固作意。修 行者。起聖正見。又發起
T13n0400_p0491a21║   者。攝止慳心。勤 作者。捨諸所有。伺察者。
T13n0400_p0491a22║   所有善利 與一 切眾生共之 。迴向菩提。修 行
T13n0400_p0491a23║   者不求果報。又發起者。振大捨聲。勤 作者。
T13n0400_p0491a24║   諸來求者起善知識想。伺察者。諸所受用觀
T13n0400_p0491a25║   無常分。修 行者。施已無悔。又發起者。諸所受
T13n0400_p0491a26║   用依法而求。勤 作者。淨命自資。伺察者。行
T13n0400_p0491a27║   真實施。修 行者。施時不起意念。又發起者。
T13n0400_p0491a28║   滌破戒垢。勤 作者。禁戒無缺。伺察者。破戒
T13n0400_p0491a29║   眾生而將護之 。修 行者。雖具 戒德不起意念。
T13n0400_p0491b01║   又發起者。身業清淨。勤 作者。語業清淨。伺察
T13n0400_p0491b02║   者。心業清淨。修 行者。諸法清淨。又發起者。
T13n0400_p0491b03║   諸有瞋心而不容受。勤 作者。忍力 發現。伺
T13n0400_p0491b04║   察者。自他作護。修 行者。雖住 忍辱不起意念。
T13n0400_p0491b05║   又發起者。諸有忿恚。皆令歡喜。復得清淨。
T13n0400_p0491b06║   勤 作者。令諸忿恚歡喜和合。伺察者。內心
T13n0400_p0491b07║   清涼而無熱惱。修 行者。自他無所得。又發起
T13n0400_p0491b08║   者。遣除懈怠。勤 作者。於精進力 而善決擇。伺
T13n0400_p0491b09║   察者。懈怠眾生而救護之 。修 行者。隨何 等
T13n0400_p0491b10║   法皆住 於忍。又發起者。積集善法。勤 作者。成
T13n0400_p0491b11║   辦善法。伺察者。不樂餘乘。修 行者。不壞諸
T13n0400_p0491b12║   業。又發起者念。勤 作者行。伺察者慧。修 行
T13n0400_p0491b13║   者住 。又發起者理。勤 作者教。伺察者門。修
T13n0400_p0491b14║   行者出離道。又發起者。積集文字。勤 作者。
T13n0400_p0491b15║   文義總持。伺察者。若聲若文皆悉不著。修
T13n0400_p0491b16║   行者。覺了 諸法悉不可說。又發起者。親近
T13n0400_p0491b17║   善友。勤 作者。遠離惡友。伺察者。於善惡友起
T13n0400_p0491b18║   心平等。修 行者。如所說言隨能憶持。又發起
T13n0400_p0491b19║   者起出家心。勤 作者。於愛非愛所觀平等。伺
T13n0400_p0491b20║   察者。隨何 等善悉樂希求。修 行者得現量
T13n0400_p0491b21║   智。又發起者。樂居曠野。勤 作者。遠離憒
T13n0400_p0491b22║   閙。伺察者。樂處寂靜。修 行者。修 寂靜行。又
T13n0400_p0491b23║   發起者少欲。勤 作者知足。伺察者。獲得妙
T13n0400_p0491b24║   樂。修 行者。知所應量。又發起者。修 增上戒
T13n0400_p0491b25║   學。勤 作者。所修 無雜。伺察者。修 增上心學。
T13n0400_p0491b26║   修 行者。修 增上慧學。又發起者布施。勤 作者
T13n0400_p0491b27║   愛語。伺察者利 行修 行者同事 。又發起者大
T13n0400_p0491b28║   慈。勤 作者大悲。伺察者大喜。修 行者大捨。又
T13n0400_p0491b29║   發起者。剎土清淨。勤 作者。相好圓滿。伺察
T13n0400_p0491c01║   者。護持正法。修 行者。救度眾生。又發起者。
T13n0400_p0491c02║   了 知蘊魔。勤 作者。越煩惱魔。伺察者。遠離死
T13n0400_p0491c03║   魔。修 行者。摧伏天魔。又發起者知苦。勤 作者
T13n0400_p0491c04║   斷集。伺察者修 道。修 行者證滅。又發起者。修
T13n0400_p0491c05║   身念處。勤 作者。修 受念處。伺察者。修 心念
T13n0400_p0491c06║   處。修 行者。修 法念處。又發起者信 。勤 作者精
T13n0400_p0491c07║   進。伺察者念定。修 行者慧。又發起者。防斷不
T13n0400_p0491c08║   善之 法。勤 作者。圓滿生起一 切善法。伺察者。
T13n0400_p0491c09║   若身若心輕安調暢。修 行者。獲得無加 行神
T13n0400_p0491c10║   足。又發起者。修 七覺分。勤 作者。行八 正道。
T13n0400_p0491c11║   伺察者。修 習止觀。修 行者。得明解脫。又發起
T13n0400_p0491c12║   者。發起諸行。勤 作者。表示潔白之 行。伺察
T13n0400_p0491c13║   者。心得輕安。修 行者。不轉境界相智。
T13n0400_p0491c14║   復次海意。彼勇 猛精進如來復告堅固鎧菩
T13n0400_p0491c15║   薩言。善男子。由精進故身心輕安。即此精進。
T13n0400_p0491c16║   若因若見悉當遠離。又此精進能知名色。又
T13n0400_p0491c17║   此精進能滅我我所見。又此精進能解所取
T13n0400_p0491c18║   之 縛。又此精進能除五 蓋及現所起一 切煩
T13n0400_p0491c19║   惱。又此精進能斷惡作及彼疑惑。又此精進
T13n0400_p0491c20║   破諸結病。又此精進而能勤 力 除斷諸障。又
T13n0400_p0491c21║   此精進離慢過慢。又此精進超越一 切所依
T13n0400_p0491c22║   所著。又此精進離諸喜恚。又此精進於無
T13n0400_p0491c23║   明有愛悉不染著。又此精進於貪瞋法而悉
T13n0400_p0491c24║   不行。又此精進於其癡法而常伺察。又此精
T13n0400_p0491c25║   進。知覺內外十二 處法。又此精進。了 知五 蘊
T13n0400_p0491c26║   及十八 界本來不生。又此精進。心住 寂靜遍
T13n0400_p0491c27║   寂近寂。又此精進。決了 諸法悉無所得。又此
T13n0400_p0491c28║   精進。於一 切法不取二 相。又此精進。了 知法
T13n0400_p0491c29║   性本來常住 。又此精進。知一 切法不來不去。
T13n0400_p0492a01║   又此精進。知一 切法無取無捨。又此精進。
T13n0400_p0492a02║   知一 切法無作無止。又此精進。知一 切法無
T13n0400_p0492a03║   高無下。又此精進。知一 切法不出不入 。又
T13n0400_p0492a04║   此精進。知一 切法無縛無解。又此精進。知
T13n0400_p0492a05║   一 切法無勤 無墮又此精進。知一 切法無放
T13n0400_p0492a06║   逸無不放逸。又此精進。知一 切法無能作無
T13n0400_p0492a07║   所作。又此精進。知一 切法無觀無不觀。又
T13n0400_p0492a08║   此精進。知一 切法無止息無熾然。又此精進。
T13n0400_p0492a09║   知一 切法無所護無不護。又此精進。知一
T13n0400_p0492a10║   切法無集無散。海意。彼勇 猛精進如來。為
T13n0400_p0492a11║   諸菩薩說如是等勤 行精進法時。會中有一
T13n0400_p0492a12║   萬人得無生法忍。堅固鎧菩薩。於彼佛所。
T13n0400_p0492a13║   得聞如是精進法已。轉復發起精進勤 求善
T13n0400_p0492a14║   法。如是精進常無休息經俱 胝歲。過是已後
T13n0400_p0492a15║   得柔順忍。如是精進勤 求善法。經爾所時。
T13n0400_p0492a16║   即於彼滅。滅已還於彼如來前 。重復化生聽
T13n0400_p0492a17║   受宣說大集會正法。又復精進勤 求善法。海
T13n0400_p0492a18║   意。其堅固鎧菩薩。以 是緣故。經爾許時。普
T13n0400_p0492a19║   遍親近八 萬四千佛。於彼花積劫 中。發起精
T13n0400_p0492a20║   進勤 求善法。經如是時一 切勤 行。海意。汝
T13n0400_p0492a21║   今勿 生疑念。是時堅固鎧菩薩者豈異人乎。
T13n0400_p0492a22║   即我身是。我昔曾歷多菩薩位 。棄背生死勤
T13n0400_p0492a23║   求菩提。乃至我今得成正覺。廣行精進深歷
T13n0400_p0492a24║   艱苦。況復世 間懈怠眾生。起下劣 精進者。而
T13n0400_p0492a25║   能獲得菩提果邪。海意。若諸眾生能發精進
T13n0400_p0492a26║   者。於我法中即得清淨。非懈怠者而能成就。
T13n0400_p0492a27║   以 是緣故。汝今當知諸有精進不放逸者。即
T13n0400_p0492a28║   得菩提。當佛說是過去所行精進法時。會中
T13n0400_p0492a29║   有五 千菩薩得無生法忍。七千天人發阿耨
T13n0400_p0492b01║   多羅三藐三菩提心。
T13n0400_p0492b02║   佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第七